miércoles, 11 de marzo de 2026

Del tambor a la Ley: EL CIMARRONAJE POLITICO EN LA GUAIRA

Hablar de La Guaira es, inevitablemente, hablar de la piel de Venezuela. Durante los últimos 26 años, Después de la tragedia del 99 nuestra región no solo ha sanado las cicatrices de la naturaleza, sino que ha experimentado una de las transformaciones sociopolíticas más silenciosas y, a la vez, más potentes del país: el paso del movimiento afrodescendiente de la "tarima folclórica" a la vanguardia legislativa y territorial.

Tras la tragedia de 1999, muchos pensaron que nuestra identidad se diluiría en el barro de la reconstrucción. Sin embargo, ocurrió lo contrario. La crisis forjó una resiliencia que se transformó en organización. El hito del Censo 2011 no fue solo un ejercicio estadístico; fue el momento en que miles de guaireños, desde Caruao hasta Catia La Mar, decidieron que "negro" no era un insulto, sino una herencia política. El autorreconocimiento fue nuestra primera gran victoria. 

A pesar de contar con una Ley Orgánica contra la Discriminación Racial desde 2011, el camino no está exento de espinas. Persiste en nuestro estado la guaira, desde chuspa a carayaca un racismo estructural que, en algunos casos se disfraza de "exclusividad turística" y que en otros casos relega nuestra historia a un currículo escolar que aún nos debe la verdad. 

El desafió del 2026 es que la visibilidad ganada se traduzca en una verdadera justicia económica y en el respeto a la autonomía de nuestro pueblo afro. 

 Estamos en un punto de no retorno. El movimiento afro en La Guaira ha entendido que la cultura es el alma, pero la política es el escudo. Al cerrar este ciclo de más de un cuarto de siglo, el mensaje es claro: no somos solo un destino turístico ni un "adorno" en las festividades de junio. Somos un sujeto político vivo, un cimarronaje moderno que exige reparaciones históricas y que, con la fuerza de su ancestría, sigue construyendo un estado donde la dignidad no dependa del color de la piel.