miércoles, 16 de diciembre de 2020

Reflexión afroindígena y mestizaje en el año 2020

 


Por: César Quintero Quijada

Comenzando con la llegada de los primeros esclavizados a este continente, donde también se dice que antes de Cristóbal Colón estuvieron los negros africanos provenientes del gran imperio maliano, liderados por Sundiata Keita y Abubakari I en el siglo XIII y hasta se comenta que el almirante del mar océano en 1492 tuvo un amanuense y piloto mayor apodado "el negro", (Pietro Alonzo, en La Niña), donde ya para la época en el año 1444 los portugueses le habían puesto precio a la gente negra africana, como mercancía, como semovientes (ganado vacuno y caballar) e igualmente también existían algunos negros libertos y mestizos que de España vinieron y hasta pagaron por su libertad. El historiador y antropólogo británico Richard Price (1723-1791) señala que el primer "cimarrón afroamericano", un esclavo anónimo se le escapó a Colón junto a unos indios en el año 1502 en su cuarto viaje, cuando tenia prohibición de tocar la isla La española (Haití-República Dominicana) y continuó buscando un canal de comunicación en lo que hoy es Panamá (Chiriquí-Cigare)), así comienza de esta manera la semilla de la afroindianidad.



En el nuevo mundo después de la muerte de Colón, se habla del año 1511 como el inicio de la llegada de esclavos en América Latina, el primer registro documental de introducción masiva de un cargamento de esclavos negros africanos es del año 1518, en aguas venezolanas con el establecimiento del primer establecimiento español en el año 1500, traídos a la isla de Cubagua (Nueva Cádiz), hoy municipio Tubores, Edo. Nueva Esparta, donde lo hicieron casi exclusivamente para la búsqueda de perlas, conjuntamente con los indios guaiqueríes, es aquí cuando comienza el primer encuentro afroindígena en alianza forzada para el trabajo de la recolección favorable a la corona española y luego agotados los bancos perlíferos en casi 30 años, comienza el desplazamiento de la mano de obra esclava hacia el occidente, con la fundación de Coro en 1527, con los indios caquetíos y jiraharas, proveniente de estos últimos su nombre como "hombres constructores de ciudades lacustres", la región sureste del lago de Maracaibo y su costa occidental, toda la costa del mar caribe, la Guayana y otras regiones como la que da origen a nuestra hoy capital, con la conquista de los valles de Caracas en 1567, siempre con la finalidad de explotar las minas de oro y de plata tan codiciadas por los europeos, es así como el caso de los banqueros alemanes hermanos Antonio y Bartolomé, "Los Welser" (1528-1545) a quienes los españoles le otorgaron concesiones negociadas, por no decir alquiler o hipoteca, del espacio territorial que por primera vez, según Arístides Rojas, aparece en un documento oficial, bajo la denominación de "Venezuela", para la explotación de las tierras y de sus habitantes originarios con los traídos de África. .

En efecto, la primera revolución en Venezuela (documentada) se corresponde con la conformación del cumbe o espacio territorial libertario (Cumbe Curduvaré) logrado por la alianza entre los esclavizados negros y los indígenas Jiraharas, en una montaña cercana al sitio denominado para la época la ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto, fundada en el año 1552, por Juan de Villegas, (nacido en la ciudad de Segovia, España) su fundador y quien gracias al capitán Damián del Barrio, uno de sus experimentados soldados saqueadores en batallas europeas (1525-1527) y esclavizador propietario de esclavos africanos, encontró una veta de oro en las orillas del rio Buría que como era costumbre denominaron "El Real de Minas de San Felipe de Buría" al igual que el antecesor lugar de "Real de Minas de Chirgua", primer asentamiento minero establecido en la Provincia de Venezuela en 1551, donde destacó la influencia del "negro Cristóbal" y otros compañeros indígenas, originando temor y preocupación por parte de los españoles que ya hablaban y denominaban una actitud de "espíritu levantisco". Como lo diría casi cuatrocientos años después el investigador barloventeño Juan Pablo Sojo en sus apuntes y notas, quien utilizó por primera vez la expresión literaria referida a las culturas "afrovenezolanas" y de la República de Zambos y Mulatos de la población de Nirgua en el occidente país.